واستدلّوا على قبول الإقرار بنفي التهمة عمّن يقرّ على نفسه - فيقبل إقراره بالزنا ولو بعد مدّة - وبأصالة البقاء « 1 » تَقَاص ( انظر : مقاصّة ) تَقَاضِي ( انظر : قضاء ) تَقَايُل ( انظر : إقالة ) تَقَبُّل أوّلًا - التعريف : التقبّل لغةً : بمعنى التكفّل والالتزام والتعهد ، والقَبَالة اسم المكتوب من ذلك لما يلتزمه الإنسان من عمل أو دين . ويأتي التقبّل بمعنى قبول الشيء على وجه يقتضي الثواب كالهدية ، كما في قوله تعالى : ( إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) « 2 » ، وقيل : أيضاً : بأنّه الترقي في القبول « 3 » . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للتقبّل عن المعنى اللغوي ، وأطلقه فقهاء المذاهب على نوع من أنواع الشركة فيما إذا اتّفق اثنان فأكثر على أن يتقبّلا عملًا من الخياطة أو القصارة أو غيرهما ، ويكون الكسب بينهما على ما شرطا .

--> ( 1 ) تحرير الأحكام 5 : 310 . مسالك الأفهام 14 : 357 . مفاتيح الشرائع 2 : 69 . الدر المنضود 1 : 233 . بدائع الصنائع 7 : 51 . المغني 8 : 309 . ( 2 ) المائدة : 27 . ( 3 ) العين 5 : 168 - 169 . الصحاح 5 : 1797 . معجم مقاييس اللغة 5 : 52 . النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 10 . لسان العرب 11 : 19 ، 21 ، 23 - 24 . المصباح المنير : 489 ، ما دة ( قبل ) .